求诗句的意思(具见问题补充)
但从元杂剧开始，在流行本色同时，曲文诗词化的现象明显形成，《西厢记》便是此类现象的代表性作品。到了明代，戏曲曲文进一步诗词化。汤显祖《牡丹亭》尤有个性特点，采用典事，化用诗词，运用跳跃、象征笔法，种种具见，而且多有变化：似用典却非用典，似化用前人诗句词句，却与原义不相关涉，制词生僻，却能构造动人意象。
——摘自《且介亭杂文二集·六论“文人相轻”——二卖》8知习俗之道德大原，悉当改革，因寄其意于二诗，……托旨于巨灵，以天堂之逐客，又为人间道德之憎者，超越凡情，因生疾恶，与天地斗争，苟见众生动于凡情，则施以贱视。
比之前诗，更增添返舍举丧，负土安葬两层意思，两诗可谓同一哭也。若某刺史责备其赋哭父诗，仁不胜道，诗之失愚，袁枚真不知何言以对。 最令人不可理解的是，同样是《诗经》中的一首《蓼莪》或《陟岵》，当袁枚戒人居丧赋诗时，前者是“刺幽王之诗”，后者是“孝子行役之诗”，均非居丧之作。
“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解： “ 酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌， 自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。
若有知音见采，不辞遍唱《阳春》。一曲当筵落泪，重掩罗巾。 晏殊诗词的风格，一向都表现得平静圆融，而这首词却偏偏写的声情激越，感慨悲凉。晏殊在遇到挫折时，往往会表现出他的另一面的刚峻的性格，而且极为激动。在这之后就会觉得这首诗表现出的感慨激越不但并非例外，而且正是必然的意中之事。
写的是唐代诗人任翻为改一个字，跑了数十里的故事，也很动人。“前峰月照”一定会出现“峰掩月”的情况，月光不会照遍一江流水，改为“半江水”既符合实际，又诗味含蓄。登飞来峰 宋-王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
